Masyarakatyang tinggal di daerah daratan tinggi biasa menggunakan pakaian - 50951184 nuryahmad93 nuryahmad93 5 menit yang lalu IPS Sekolah Menengah Atas terjawab Masyarakat yang tinggal di daerah daratan tinggi biasa menggunakan pakaian 2 Lihat jawaban Iklan Iklan nuryahmad93 menunggu jawabanmu. Bantu jawab dan dapatkan poin. Jeniskomoditas pertanian di dataran tinggi berupa buah dan sayur karena suhu rendah, di dataran rendah dengan suhu tinggi jenis komoditas pertaniannya berupa jagung, tembakau, padi. Makanan tradisional masyarakat yang tinggal di tempat bersuhu rendah cenderung berkuah untuk menjaga suhu tubuh. Rumah adat masyarakat yang tinggal di daerah Kemiringanlereng yang tinggi menyebabkan di daerah berbukit dan bergunung dikelilingi oleh jurang yang curam. Jalan sengaja dibuat berliku dan kelokan tajam untuk mempermudah kendaraan melalui daerah yang menanjak. lahan di daerah dataran rendah sangat sesuai dikembangkan untuk kegiatan pertanian padi atau sawah dan perkebunan tebu. 30 Riatinggal di Dataran Tinggi Dieng. Ketika berbelanja, ia membeli baju dan selimut yang tebal, sedangkan Eka membeli pakaiann dan selimut yang tipis karena ia tinggal di Solo yang merupakan dataran rendah. Pemerintah Sukoharjo mendirikan rumah sakit daerah yang dapat digunakan masyarakat untuk berobat gratis. Dari contoh tersebut, Maka tidaklah berlebihan bila banyak orang kota kini 'tergoda' akan keuntungan tinggal di dataran tinggi. Lantas, apa saja keuntungan tinggal di daerah dataran tinggi? Yuk, langsung aja simak ulasannya bersama-sama di bawah ini. Situs properti dari berbagai sumber. 6 Keuntungan Tinggal di Dataran Tinggi 1. Udara Segar Site De Rencontres 100 Pour Cent Gratuit. Apakah perbedaan dataran tinggi dan dataran rendah?Table of Contents Show Kehidupan Masyarakat Dataran RendahKegiatan pertanian/perkebunan dataran rendahKawasan industri baik menengah maupun besarPusat-pusat perdaganganPusat pemerintahan dan kebudayaanPusat pemukimanKehidupan Masyarakat Dataran TinggiBudi daya pertanian atau perkebunan tanaman yang cocok ditanam di dataran tinggiKegiatan wisata gunung dan agrowisataKegiatan kehutanan hutan produksiKehidupan Masyarakat Dataran TinggiKehidupan Masyarakat Dataran RendahVideo yang berhubungan Perbedaan dataran tinggi dengan rendah adalah bentang alam serta jenis sumber daya alam yang biasanya terdapat di kedua dataran tersebut. Dataran tinggi hutan cemara, air terjun, pegunungan dengan perkebunan teh, sayuran serta rendah sungai, pantai dengan hutan bakau, tambak garam, kelapa, hutan tropis dengan aneka ragam tanaman, sawah serta kebun buah-buahan. Sebutkan macam-macam tumbuhan yang terdapat di kedua dataran tersebut! Tanaman di dataran rendah antara lain ialah padi, palawija, serta di daerah pantai antara lain ialah kelapa, bakau, serta di dataran tinggi antara lain ialah teh, kopi, cengkeh, buah-buahan, serta sayuran. Apakah perbedaan kehidupan masyarakat yang tinggal di kedua dataran tersebut? Jelaskan dengan singkat! Dataran tinggi umumnya sebagian besar masyarakatnya mempunyai mata pencaharian sebagai petani pantai sebagian besar masyarakatnya mempunyai mata pencaharian sebagai nelayan, petambak garam, petani bakau, maupun pengumpul ganggang maupun rendah di daerah pedesaan, biasanya sebagian besar masyarakatnya mempunyai mata pencaharian sebagai petani di sawah, jika di daerah perkotaan maka masyarakatnya mempunyai aneka ragam mata pencaharian. Apa jenis tumbuhan yang berbeda dari daerah yang berbeda tersebut akan saling melengkapi? Jelaskan secara singkat! Benar, jenis tumbuhan yang berbeda dari wilayah yang berbeda tersebut akansaling teh yang asalnya dari dataran tinggi bisa dibawa serta diperdagangkan ke daerah dataran rendah maupun daerah pantai. Dengan begitu, nelayan pun juga bisa menikmati teh. JawabanKehidupan Masyarakat Dataran RendahKegiatan pertanian/perkebunan dataran rendahKawasan industri baik menengah maupun besarPusat-pusat perdaganganPusat pemerintahan dan kebudayaanPusat pemukimanKehidupan Masyarakat Dataran TinggiBudi daya pertanian atau perkebunan tanaman yang cocok ditanam di dataran tinggiKegiatan wisata gunung dan agrowisataKegiatan kehutanan hutan produksi Jawaban klo di daratan tinggi masyarakat akan menanam buah / sayur Klo di daratan rendah masyarakat akan menghasilkan dari nelayan nelayan akan menjual nya di pelabuhan / dermaga Penjelasan maaf klo slah semoga membantu Ilustrasi Perbedaan Kehidupan Masyarakat di Dataran Tinggi dan Masyarakat di Dataran Rendah. Sumber alam di Indonesia berbeda-beda kondisinya. Seperti daerah dataran tinggi dan dataran rendah yang berbeda kondisinya. Perbedaan kondisi tersebut mempengarhui aktivitas dan kehidupan manusia yang tinggal di daerah-daerah kehidupan antara masyarakat di dataran tinggi dan dataran rendah tersebut mencakup kehidupan sosial dan ekonomi. Kehidupan ekonomi masyarakat dipengaruhi bentang alam, iklim, dan apa saja yang dapat dihasilkan atau dibuat dari daerah ini adalah pemaparan mengenai perbedaan kehidupan masyarakat di dataran tinggi dan masyarakat di dataran rendah berrdasarkan buku Ilmu Pengetahuan Sosial 3 oleh Ratna Sukmayani dkk PT Galaxy Puspa Mega, 2008, hlm 161.Kehidupan Masyarakat Dataran TinggiWilayah dataran tinggi banyak dikelilingi pegunungan. Kondisi udara di wilayah dataran tinggi lebih sejuk daripada di dataran rendah. Akses ke daerah dataran tinggi umumnya harus melewati jalanan yang berliku-liku dan berkelok-kelok. Di daerah dataran tinggi masih banyak dijumpai perkebunan. Kegiatan yang sering dijumpai pada masyarakat dataran tinggi umumnya adalah seperti berikutBudi daya pertanian atau perkebunan tanaman yang cocok ditanam di dataran tinggiKegiatan wisata gunung dan agrowisataKegiatan kehutanan hutan produksiKehidupan Masyarakat Dataran RendahDataran rendah memiliki kontur yang landai atau relatif datar. Wilayah dataran rendah memiliki tingkat kedinamisan fisik yang tinggi. Jalan-jalan penghubung mudah dibangun di sekitar dataran rendah sehingga mobilitas masyarakat dan tingkat aksesibilitasnya pun tinggi. Berbagai jenis kendaraan dapat lewat dengan mudah. Selain itu pembangunan di dataran rendah juga cukup pesat karena banyak pusat pemukiman dan kondisi tersebut, kegiatan masyarakat yang banyak dikembangkan di daerah dataran rendah antara lainKegiatan pertanian/perkebunan dataran rendahKawasan industri baik menengah maupun besarPusat pemerintahan dan kebudayaanPada Daerah Aliran Sungai DAS, selain kegiatan pertanian ditemui juga kegiatan penambangan berbagai macam bahan tambang. Di wilayah sabana dikembangkan kegiatan peternakan hewan seperti peternakan kuda, sapi dan pemaparan mengenai perbedaan kehidupan dan aktivitas masyarakat di dataran tinggi dan dataran rendah terutama dari segi ekonomi. Semoga artikel ini dapat menambah wawasan tentang kehidupan masyarakat berdasarkan kondisi alam di Indonesia.IND Masyarakat Yang Tinggal Di Daerah Dataran Tinggi Biasanya Menggunakan Pakaian. Pertanyaan baru di IPS. 3 sikap yang mencer minkan bangga meng gunakan barang buatan indonesia. Negara yang memiliki wilayah terluas di kawasanASEAN adalah. Jelaskan pengertian penduduk usia produktif menurut wpds tahun 2015. Jelaskan cara berkomunikasi masyarakat sebelum ditemukannya listrik. Apa perbedaan masyarakat yang tinggal di daerah da... Dataran tinggi merupakan bagian permukaan bumi yang mendatar dan terletak pada ketinggian lebih dari 700 m di atas permukaan laut, sedangkan dataran rendah merupakan bagian permukaan bumi yang terletak pada ketinggian 0-200 m di atas permukaan laut . Masyarakat di dataran rendah secara umum memiliki mata pencaharian di bidang industri dan pertanian. Sementara masyarakat di dataran tinggi memiliki mata pencaharian di bidang perkebunan. Mayoritas masyarakat dataran tinggi berpakaian tebal karena suhu yang dingin sedangkan dataran rendah pakaian yg digunakannya tidak terlalu tebal di karenakan suhu yang lebih panas. masyarakat yang tinggal di daerah dataran tinggi biasa menggunakan pakaiantolong dong soalnya lagi Jawaban. pakaian tebal dan hangat. m e n g a p a d e m i k i a n. karna pada daerah dataran tinggi suhunya otomatis dingin dan oleh karena itu diwajibkan memakai pakaian yang tebal dan hangat. Semoga membantu. Bagaimana pakaian yang digunakan oleh masyarakat di dataran tinggi? – Bagaimana pakaian yang digunakan oleh masyarakat di dataran tinggi? Di daerah pegunungan tinggi biasanya memakai pakaian yang tebal terutama pada malam dan pagi hari, karena suhu udara terasa dingin. Apa perbedaan antara penduduk yang tinggal di dataran tinggi dan penduduk yang tinggal di dataran rendah dalam hal berpakaian? Jawaban Penduduk di dataran tinggi mayoritas menggunakan pakaian yang hangat dan tertutup, sedangkan penduduk di dataran rendah lebih menggunakan pakaian yang terbuka. Mengapa atap rumah masyarakat dataran tinggi dibuat rendah? Bentuk rumah di daerah pegunungan biasanya tertutup dan memiliki langit-langit yang rendah. Hal tersebut karena daerah pegunungan memiliki suhu udara yang lebih rendah, sehingga dengan rumah tertutup suhu udara dalam rumah tidak terlalu dingin. Masyarakat Yang Tinggal Di Daerah Dataran Tinggi Biasanya Menggunakan Pakaian Kita tentu mengetahui bahwa sebagian besar mata penca-harian di Republic of indonesia adalah bertani petani. Berikut ini adalah mata pencaharian yang ada di Indonesia berdasarkan pembagian daerahnya. Sedangkan, di daratan pantai nelayan membudidayakan tambak ikan, komoditi yang diunggulkan adalah bandeng dan udang. Zonasi, artinya pembatasan wilayah berdasarkan ketinggian di atas permukaan air laut. Dengan zonasi ini, Indonesia dapat merealisasikannya dalam hal teknik kesesuaian cuaca, misalnya untuk kelapa dan tebu ditanam di daerah tropis, tetapi jika dipaksakan menanam di daerah dataran tinggi, hasilnya tidak akan memuaskan. Sedangkan, untuk rumah di dataran tinggi rumahnya pendek-pendek, rapat, dan berventilasi kecil. Misalnya, di daerah pegunungan alat transportasi yang digunakan berupa hewan, seperti kuda atau sapi. SIAGA BENCANA BPBD KABUPATEN PACITAN Kita tidak dapat mengetahui kapan gempa akan terjadi sehingga persiapan menjadi sangat penting untuk menyelamatan jiwa, mengurangi korban luka, maupun kerusakan infrasturktur. • Memiliki daftar kontak yang dibutuhkan, seperti Badan Penanggulangan Bencana Daerah BPBD provinsi, kabupaten, kota, TNI, Polisi, rumah sakit, PMI, atau pun dinas pemadam kebakaran. • Menanyakan kepada saudara atau teman yang berlokasi di luar area tempat tinggal kita untuk bersedia sebagai penghubung keluarga . • Bekerja sama dengan masyarakat untuk memperoleh pengetahuan tentang building code, retrofitting program, ancaman bahaya, dan rencana yang disusun oleh keluarga pada saat keadaan darurat . Jauhi area yang hancur kecuali memang kehadiran Anda dibutuhkan oleh pihak berwenang, seperti kepolisian, pemadam kebakaran, atau tim SAR. Meskipun terkadang tidak menimbulkan banyak korban jiwa, bencana ini tetap saja merusak infrastruktur dan mengganggu stablitas perekonomian masyarakat secara signifikan. Dataran tinggi memiliki suhu udara yang relatif sejuk hingga dingin. Hal ini tentu berpengaruh pada pola hidup dan budaya. Selain memiliki budaya bercocok tanam, masyarakat daerah dataran juga memiliki budaya hidup dengan cara bergotong royong. Perbesar Becocok tanam merupakan salah satu budaya yang dimiliki masyarakat daerah dataran tinggi. Jenis pekerjaan di dataran tinggi selain petani antara. Penikmat Perjalanan Mencermati Kehidupan Masyarakat di Kawasan Dataran Mayoritas masyarakat dataran tinggi berpakaian tebal karena suhu yang dingin sedangkan dataran rendah pakaian yg digunakannya tidak terlalu tebal di karenakan suhu yang lebih panas. masyarakat yang tinggal di daerah dataran tinggi biasa menggunakan pakaiantolong dong soalnya lagi Jawaban. pakaian tebal dan hangat. Pakaian masyarakat yang digunakan di dataran rendah adalah pakaian yang tidak terlalu panas. Pakaian masyarakat yang digunakan di dataran tinggi adalah pakaian yang tebal dan berlengan panjang. SEMOGA MEMBANTU YA Sedang mencari solusi jawaban IPS beserta langkah-langkahnya? Pilih kelas untuk menemukan buku sekolah Kelas 5 Kelas 6 Kelas 7 Kelas 8 Dataran tinggi terbentuk dari adanya desakan dari dalam bumi. Berdasarkan Ensiklopedia Britannica, pembentukan dataran tinggi membutuhkan salah satu proses tektonik yang akan menciptakan pegunungan vulkanisme, pemendekan kerak dengan melipat lapisan batuan, dan ekspansi termal penggantian litosfer mantel dingin oleh astenosfer panas. terjawab Mengapa orang yang tinggal di daerah pegunungan selalu berpakaian tebal 2 Lihat jawaban . Di daerah pegunungan tinggi biasanya memakai pakaian yang tebal terutama pada malam dan pagi hari, karena suhu udara terasa dingin. Karena di daerah pegunungan/ daerah yang tinggi suhu udara nya biasa sangat dingin Dibenak Panglima TNI Madura Berpakaian Hitam putih dan Berkumis Tebal Ilustrasi Perbedaan Kehidupan Masyarakat di Dataran Tinggi dan Masyarakat di Dataran Rendah. Sumber Keadaan alam di Indonesia berbeda-beda kondisinya. Seperti daerah dataran tinggi dan dataran rendah yang berbeda kondisinya. Perbedaan kondisi tersebut mempengarhui aktivitas dan kehidupan manusia yang tinggal di daerah-daerah tersebut. - Dataran tinggi menjadi salah satu bentuk kenampakan alam yang bisa dijumpai di Indonesia atau negara lain.. Kenampakan alam ini memiliki ciri-ciri yang membedakannya dengan pantai, sungai, serta dataran rendah lainnya. Menurut Angga Agus Kariyawan dalam buku Ensiklopedia Penggalang 2015, dataran tinggi adalah daratan yang memiliki ketinggian ratusan hingga ribuan meter di atas. Memancing juga kegiatan manusia yang berkaitan dengan kondisi geografis lingkungannya. Memancing ikan hanya bisa dilakukan di lanskap geografis perairan. Ikan air tawar seperti ikan mas, lele, nila, dan gurame hanya bisa dipancing di perairan air tawar seperti danau, rawa, dan sungai. Adapun memancing ikan air asin seperti tuna, salmon. Masyarakat di dataran rendah secara umum memiliki mata pencaharian di bidang industri dan pertanian. S ementara masyarakat di dataran tinggi memiliki mata pencaharian di bidang perkebunan . Mayoritas masyarakat dataran tinggi berpakaian tebal karena suhu yang dingin sedangkan dataran rendah pakaian yg digunakannya tidak terlalu tebal di. Iman Si Kucing Samseng Mengapa Masyarakat Islam Tidak Dilihat Iklim udara yang panas juga memengaruhi karakter dan kebiasaan masyarakat di daerah pantai, misalnya berpakaian tidak tebal dan menyerap keringat.. Masyarakat di daerah dataran tinggi ini banyak yang bekerja di bidang jasa, misalnya sebagai pekerja hotel dan restoran. Nah, itulah mata pencaharian penduduk daerah pantai, aliran sungai. Mayoritas masyarakat dataran tinggi berpakaian tebal karena suhu yang dingin sedangkan dataran rendah pakaian yg digunakannya tidak terlalu tebal di karenakan suhu yang lebih panas. Jadi, perbedaan ini disebabkan oleh faktor tempat tinggal. Semoga membantu Aning, have a nice day! Beri Rating 0 Balas Iklan Manfaat Dataran Tinggi. Tak hanya dataran rendah saja yang memiliki banyak manfaat, dataran tinggi juga memiliki banyak sekali manfaat yang bisa dirasakan oleh masyarakat yang berada dan tinggal di kawasan tersebut. Berikut ini adalah manfaat dari dataran tinggi 1. Dimanfaatkan Sebagai Perkebunan. Hal berbeda dari nongkrong warga Dieng ini adalah kostum yang mereka kenakan. Karena udara dingin menusuk, saat nongkrong warga memakai pakaian tebal berupa jaket dan atribut penutup penutup kepala, sarung, syal, kaos tangan dan kaki. Hidup di dataran tinggi dengan suhu dingin, berdampak pula secara alami pada ciri fisik orang Dieng. Gambar Jenis Pekerjaan Di Dataran TinggiKubis ini sangat gampang ditemui di dataran tinggi, kubis ialah salah satu tipe sayur- mayur yang banyak dicari oleh masyarakat dan tumbuhan ini sangat bagus bila ditanam di dataran tinggi. 2. Kentang. Berikutnya kentang ialah tipe umbian yang dapat jadi pengganti santapan pokok, umbian jenis ini sangat bagus bila ditanam di wilayah dataran. Dataran tinggi ini terbentuk sebagai hasil dari erosi dan juga sedimentasi. Dataran tinggi juga bisa terbentuk karena bekas kaldera yang luas, yang tertimbun material- material dari lereng gunung yang berada di sekitarnya. Kebudayaan tradisional adalah salah satu aset nasional yang sangat besar artinya dan perlu dilestarikan karena mempunyai nilai budaya yang tinggi. Disamping itu, dapat menjadi masukan dan memberi wawasan yang lebih luas kepada masyarakat. Salah satu diantara kebudayaan tradisional yang ada di Indonesia adalah Kebudayaan tradisional adat Toraja. Kebudayaan tradisional adat Toraja ini meliputi segala aspek yang berhubungan dengan masyarakat, ukiran kayu, rumah adat, upacara pemakaman, musik/tarian, agama, bahasa, dan ekonomi. Tator aslinya mempunyai nama tua yang dikatakan dalam literatur kuna mereka sebagai “Tondok Lepongan Bulan Tana Matari’ Allo”nyang berarti negeri dengan pemerintahan dan masyarakat berketuhanan yang bersatu utuh bulat seperti bulatnya matahari dan bulan. Agama asli nenek moyang mereka adalah Aluk Todolo yang berasal dari sumber Negeri Marinding Banua Puan yang dikenal dengan sebutan Aluk Pitung Sa’bu Pitung Pulo. Baca Juga “Suku Tamiang” Sejarah & Mata Pencaharian – Kekerabatan – Bahasa – Agama – Kepercayaan Ketika Belanda masuk, agama Aluk Todolo tergeser oleh missionaris Kristen yang menyebarkan agama diwilayah ini. Namun adat istiadat yang berakar pada konsep Aluk Todolo hingga kini masih dijalankan. Kita masih akan menikmati pertunjukan upacara kematian masyarakat tator sebagai pengaruh kuat dari agama nenek moyang mereka. Menurut data sejarah, penduduk yang pertama-tama menduduki/mendiami daerah Toraja pada zaman purba adalah penduduk yang bergerak dari arah Selatan dengan perahu. Mereka datang dalam bentuk kelompok yang dinamai Arroan kelompok manusia. Setiap Arroan dipimpin oleh seorang pemimpin yang dinamai Ambe’ Arroan Ambe’ = bapak, Arroan = kelompok. Setelah itu datang penguasa baru yang dikenal dalam sejarah Toraja dengan nama Puang Lembang yang artinya pemilik perahu, karena mereka datang dengan mempergunakan perahu menyusuri sungai-sungai besar. Pada waktu perahu mereka sudah tidak dapat diteruskan karena derasnya air sungai dan bebatuan, maka mereka membongkar perahunya untuk dijadikan tempat tinggal sementara. Tempat mereka menambatkan perahunya dan membuat rumah pertama kali dinamai Bamba Puang artinya pangkalan pusat pemilik perahu sampai sekarang. Hingga kini kita akan melihat disekitar Ranteapo terdapat beberapa Bamba Puang milik keluarga-keluarga paling berpengaruh dan terkaya disitu yang mendirikan Tongkonan rumah adat Tator beserta belasan lumbung padinya. Setiap Tongkonan satu keluarga besar dihiasi oleh puluhan tanduk kerbau yg dipakai untuk menjelaskan status sosial dalam strata masyarakat adat. Tongkonan itulah yang menjadi atraksi budaya dan menjadi obyek foto ratusan turis yang mendatangi tator. Identitas Etnis Suku Toraja Suku Toraja adalah suku yang menetap di pegunungan bagian utara Sulawesi Selatan, Indonesia. Populasinya diperkirakan sekitar 1 juta jiwa, dengan di antaranya masih tinggal di Kabupaten Tana Toraja, Kabupaten Toraja Utara, dan Kabupaten Mamasa. Mayoritas suku Toraja memeluk agama Kristen sementara sebagian menganut Islam dan kepercayaan animisme yang dikenal sebagai Aluk To Dolo. Pemerintah Indonesia telah mengakui kepercayaan ini sebagai bagian dari Agama Hindu Dharma. Kata Toraja berasal dari bahasa Bugis, to riaja, yang berarti “orang yang berdiam di negeri atas”. Pemerintah kolonial Belanda menamai suku ini Toraja pada tahun 1909. Suku Toraja terkenal akan ritual pemakaman, rumah adat tongkonan dan ukiran kayunya. Ritual pemakaman Toraja merupakan peristiwa sosial yang penting, biasanya dihadiri oleh ratusan orang dan berlangsung selama beberapa hari. Sebelum abad ke-20, suku Toraja tinggal di desa-desa otonom. Mereka masih menganut animisme dan belum tersentuh oleh dunia luar. Pada awal tahun 1900-an, misionaris Belanda datang dan menyebarkan agama Kristen. Setelah semakin terbuka kepada dunia luar pada tahun 1970-an, kabupaten Tana Toraja menjadi lambang pariwisata Indonesia. Tana Toraja dimanfaatkan oleh pengembang pariwisata dan dipelajari oleh antropolog. Masyarakat Toraja sejak tahun 1990-an mengalami transformasi budaya dari masyarakat berkepercayaan tradisional dan agraris menjadi masyarakat yang mayoritas beragama Kristen dan mengandalkan sektor pariwisata yang terus meningkat. Suku Toraja memiliki sedikit gagasan secara jelas mengenai diri mereka sebagai sebuah kelompok etnis sebelum abad ke-20. Sebelum penjajahan Belanda dan masa pengkristenan, suku Toraja, yang tinggal di daerah dataran tinggi dikenali berdasarkan desa mereka dan tidak beranggapan sebagai kelompok yang sama. Meskipun ritual-ritual menciptakan hubungan diantara desa-desa ada banyak keragaman dalam dialek, hierarki sosial, dan berbagai praktik ritual di kawasan dataran tinggi Sulawesi. “Toraja” dari bahasa pesisir ke, yang berarti orang, dan Riaja, dataran tinggi pertama kali digunakan sebagai sebutan penduduk dataran rendah untuk penduduk dataran tinggi. Akibatnya, pada awalnya “Toraja” lebih banyak memiliki hubungan perdagangan dengan orang luar seperti suku Bugis dan suku Makassar yang menghuni sebagian besar dataran rendah di Sulawesi daripada dengan sesama suku di dataran tinggi. Kehadiran misionaris Belanda di dataran tinggi Toraja memunculkan kesadaran etnis Toraja di wilayah Sa’dan Toraja dan identitas bersama ini tumbuh dengan bangkitnya pariwisata di Tana Toraja. Sejak itu, Sulawesi Selatan memiliki empat kelompok etnis utama, yaitu suku Bugis kaum mayoritas, meliputi pembuat kapal dan pelaut, suku Makassar pedagang dan pelaut, suku Mandar pedagang dan nelayan, dan suku Toraja petani di dataran tinggi. Wilayah Suku Toraja Kabupaten Tana Toraja merupakan salah satu dari 23 kabupaten yang ada di propinsi Sulawesi Selatan yang terletak diantara 2º20´sampai 3º30´ Lintang Selatan dan 119º30´ sampai 120º10´ Bujur Timur. “Ibukota” Tator yakni kota kecil Rantepao adalah kota yang dingin dan nyaman, dibelah oleh satu sungai terbesar di Sulsel yakni sungai Sa’dan, sungai inilah yang memberikan tenaga pembangkit listrik untuk menyalakan seluruh Makasar. Secara Sosio linguistik, bahasa Toraja disebut bahasa Tae oleh Van Der Venn. Ahli bahasa lain seperti Adriani dan Kruyt menyebutnya sebagai bahasa Sa’dan. Bahasa ini terdiri dari beberapa dialek , seperti dialek Tallulembangna Makale, dialek Kesu Rantepao, dialek Mappapana Toraja Barat. Baca Juga “Suku Tidore” Sejarah & Bahasa – Mata Pencaharian – Kekerabatan – Agama – Kepercayaan Batas-batas Kabupaten Tana Toraja adalah Sebelah Utara Kabupaten Luwu, Kabupaten Mamuju, Kabupaten Mamasa Sebelah Timur Kabupaten Luwu Sebelah Selatan Kabupaten Enrekang dan Kabupaten Pinrang Sebelah Barat Kabupaten Polmas Luas wilayah Kabupaten Tana Toraja tercatat km² atau sekitar 5% dari luas propinsi Sulawesi Selatan, yang meliputi 15 lima belas kecamatan. Jumlah penduduk pada tahun 2001 berjumlah jiwa yang terdiri dari jiwa laki-laki dan jiwa perempuan dengan kepadatan rata-rata penduduk 126 jiwa/km² dan laju pertumbuhan penduduk rata-rata berkisar 2,68% pertahun. Masyarakat Suku Toraja Keluarga Keluarga adalah kelompok sosial dan politik utama dalam suku Toraja. Setiap desa adalah suatu keluarga besar. Setiap tongkonan memiliki nama yang dijadikan sebagai nama desa. Keluarga ikut memelihara persatuan desa. Pernikahan dengan sepupu jauh sepupu keempat dan seterusnya adalah praktek umum yang memperkuat hubungan kekerabatan. Suku Toraja melarang pernikahan dengan sepupu dekat sampai dengan sepupu ketiga kecuali untuk bangsawan, untuk mencegah penyebaran harta. Hubungan kekerabatan berlangsung secara timbal balik, dalam artian bahwa keluarga besar saling menolong dalam pertanian, berbagi dalam ritual kerbau, dan saling membayarkan hutang. Kelas Sosial Dalam masyarakat Toraja awal, hubungan keluarga bertalian dekat dengan kelas sosial. Ada tiga tingkatan kelas sosial bangsawan, orang biasa, dan budak perbudakan dihapuskan pada tahun 1909 oleh pemerintah Hindia Belanda. Kelas sosial diturunkan melalui ibu. Tidak diperbolehkan untuk menikahi perempuan dari kelas yang lebih rendah tetapi diizinkan untuk menikahi perempuan dari kelas yang lebih tingi, ini bertujuan untuk meningkatkan status pada keturunan berikutnya. Sikap merendahkan dari Bangsawan terhadap rakyat jelata masih dipertahankan hingga saat ini karena alasan martabat keluarga. Kaum bangsawan, yang dipercaya sebagai keturunan dari surga, tinggal di tongkonan, sementara rakyat jelata tinggal di rumah yang lebih sederhana pondok bambu yang disebut banua. Budak tinggal di gubuk kecil yang dibangun di dekat tongkonan milik tuan mereka. Rakyat jelata boleh menikahi siapa saja tetapi para bangsawan biasanya melakukan pernikahan dalam keluarga untuk menjaga kemurnian status mereka. Rakyat biasa dan budak dilarang mengadakan perayaan kematian. Meskipun didasarkan pada kekerabatan dan status keturunan, ada juga beberapa gerak sosial yang dapat memengaruhi status seseorang, seperti pernikahan atau perubahan jumlah kekayaan. Kekayaan dihitung berdasarkan jumlah kerbau yang dimiliki. Budak dalam masyarakat Toraja merupakan properti milik keluarga. Kadang-kadang orang Toraja menjadi budak karena terjerat utang dan membayarnya dengan cara menjadi budak. Budak bisa dibawa saat perang, dan perdagangan budak umum dilakukan. Budak bisa membeli kebebasan mereka, tetapi anak-anak mereka tetap mewarisi status budak. Budak tidak diperbolehkan memakai perunggu atau emas, makan dari piring yang sama dengan tuan mereka, atau berhubungan seksual dengan perempuan merdeka. Hukuman bagi pelanggaran tersebut yaitu hukuman mati. Mata Pencaharian Suku Toraja Mata pencaharian masyarkat ini pada dasarnya ialah bercocok tanam padi disawah dan sedikit di ladang. Selain padi mereka juga menanam jagung, sayur-sayuran, singkong, ubi jalar, kopi, cengkeh, kelapa dan markisa. Pada masa lalu daerah Toraja terkenal sebagai penghasil kopi yang bagus. Peternakan khususnya kerbau dan babi yang diperlukan untuk melengkapi upacara-upacara keagamaan mereka, untuk makanan sehari-hari mereka memelihara ikan di kolam beternak ayam dan itik. Kekerabatan Suku Toraja Sistem hubungan kekerabatan orang Toraja didominasi oleh kelompok kekerabatan yang disebut marapuan atau parapuan yang berorientasi kepada satu kakek moyang pendiri tongkonan yakni rumah komunal sekaligus menjadi pusat kekerabatan dan kehidupan sosial serta keagamaan para anggotanya. Kelompok marapuan terdiri atas kerabat dari 3-5 generasi, karena orang Toraja menganut pola kekerabatan yang bilateral sifatnya, maka seseorang bisa menjadi anggota dari beberapa buah tongkonan. Pada zaman dulu seseoranmg mencari jodoh cenderung ke dalam kelompok marapuan atau tongkonan “endogami” adat menetap sesudah menikah pada biasanya virilokal dan sekarang cenderung untuk neolokal. Baca Juga “Suku Wana” Sejarah & Bahasa – Mata Pencaharian – Kekerabatan – Agama – Kepercayaan Masyarakat Toraja sebenarnya terbagi ke dalam tiga daerah adat yakni Kama’dikan Pakamberan dan Kapuangan. Daerah adat Kapuangan memiliki sistem pelapisan sosial yang cukup tajam karena pengaruh kerajaan Bugis dan Makassar dulu. Golongan bangsawan Kapuangan disebut ma’dika, golongan rakyat kebanyakan disebut tomakaka, lalu golongan hamba sahaya yang disebut kaunan. Tentu saja golongan terakhir ini sekarang sudah tidak ada lagi. Agama dan Kepercayaan Suku Toraja Sebelum memeluk agama Islam atau Kristen, orang Toraja menganut sistem kepercayaan yang disebut Aluk To Dolo yakni kepercayaan lama yang terpusat kepada tiga aspek. Pertama pemujaan kepada Tokoh Pencipta yang disebut Puang Matua. Kedua pemujaan kepada deata-deata “dewa-dewa pemelihara”. Ketiga pemujaan roh-roh kakek moyang yang disebut Tomebali Puang yang dianggap memberi berkah dan pelindung kepada keturunannya. Sistem kepercayaan lama itu terutama terwujud dalam konsep mereka tentang kematian dan upacara-upacara sekitar kematian itu. Kebudayaan Suku Toraja Berikut ini adalah kebudayaan suku toraja, sebagai berikut Tongkonan Rumah Adat Toraja disebut Tongkonan. Tongkonan sendiri mempunyai arti tongkon “duduk“, tempat “an” bisa dikatakan tempat duduk tetapi bukan tempat duduk arti yang sebenarnya melainkan tempat orang di desa untuk berkumpul, bermusyawarah, dan menyelesaikan masalah-masalah adat. Hampir semua rumah orang Toraja menghadap ke arah utara, menghadap ke arah Puang Matua sebutan orang toraja bagi Tuhan Yang Maha Esa. Selain itu untuk menghormati leluhur mereka dan dipercaya akan mendapatkan keberkahan di dunia ini. Daerah Tana Toraja umumnya merupakan tanah pegunungan kapur dan batu alam dengan ladang dan hutan yang masih luas, dilembahnya terdapat hamparan persawahan. Tongkonan sendiri bentuknya adalah rumah panggung yang dibangun dari kombinasi batang kayu dan lembaran papan. Kalau diamati, denahnya berbentuk persegi panjang mengikuti bentuk praktis dari material kayu. Material kayu dari kayu uru, sejenis kayu lokal yang berasal dari Sulawesi. Kualitas kayunya cukup baik dan banyak ditemui di hutan-hutan di daerah Toraja. Kayu di biarkan asli tanpa di pelitur atau pernis. Rumah Toraja / Tongkonan ini dibagi menjadi 3 bagian yang pertama kolong Sulluk Banua, kedua ruangan rumah Kale Banua dan ketiga atap Ratiang Banua. Pada bagian atap, bentuknya melengkung mirip tanduk kerbau. Di sisi barat dan timur bangunan terdapat jendela kecil, tempat masuknya sinar matahari dan aliran angin. Memiliki latar belakang arsitektur rumah tradisional Toraja menyangkut falsafah kehidupan yang merupakan landasan dari kebudayaan orang Toraja itu sendiri. Dalam pembangunan rumah adat Tongkonan ada hal-hal yang mengikat atau hal yang di haruskan dan tidak boleh di langgar, yaitu Rumah harus menghadap ke utara, letak pintu di bagian depan rumah, dengan keyakinan bumi dan langit merupakan satu kesatuan dan bumi dibagi dalam 4 penjuru mata angin, yaitu Utara disebut Ulunna langi, yang paling mulia di mana Puang Matua berada keyakinan masyarakat Toraja. Timur disebut Matallo, tempat metahari terbit, tempat asalnya kebahagiaan atau kehidupan. Barat disebut Matampu, tempat metahari terbenam, lawan dari kebahagiaan atau kehidupan, yaitu kesusahan atau kematian. Selatan disebut Pollo’na langi, sebagai lawan bagian yang mulia, tempat melepas segala sesuatu yang tidak baik / angkara murka. Pembangunan rumah tradisional Toraja biasanya dilakukan secara gotong royong. Rumah Adat Toraja di bedakan menjadi 4 macam Tongkonan Layuk, rumah adat tempat membuat peraturan dan penyebaran aturan-aturan. Tongkonan Pakamberan atau Pakaindoran, rumah adat tempat melaksanakan aturan-aturan. Biasanya dalam satu daerah terdapat beberapa tongkonan, yang semuanya bertanggung jawab pada Tongkonan Layuk. Tongkonan Batu A’riri, rumah adat yang tidak mempunyai peranan dan fungsi adat, hanya sebagai tempat pusat pertalian keluarga. Barung-barung, merupakan rumah pribadi. Setelah beberapa turunan diwariskan, kemudian disebut Tongkonan Batu A’riri. Baca Juga Sejarah Suku Bugis Bangsawan Toraja yang memiliki Tongkonan umumnya berbeda dengan Tongkonan dari orang biasanya. Perbedaan ini bisa kita lihat pada bagian rumah terdapat tanduk kerbau yang disusun rapi menjulang ke atas, semakin tinggi atau banyak susunan tanduk kerbau tersebut semakin menukjukkan tinggi dan penting status sosial si pemilik rumah. Kenapa harus tanduk Kerbau? bagi orang Toraja, kerbau selain sebagai hewan ternak mereka juga menjadi lambang kemakmuran dan status. Oleh sebab itu tanduk atau tengkorak kepala kerbau di pajang dan disimpan di bagian rumah karena sebagai tanda bawasannya keberhasilan si pemilik rumah mengadakan sebuah upacara / pesta. Ukiran Kayu Melihat Rumah Adat Tongkonan Toraja, yang sangat menarik adalah variasi gambar dan simbol yang diukir menghiasi semua bagiannya. Ukiran-ukiran tersebut untuk menunjukkan konsep keagamaan dan sosial suku Toraja yang disebut Pa’ssura Penyampaian. Oleh karena itu, ukiran kayu merupakan perwujudan budaya Toraja. Pola yang terukir memiliki makna dengan presentase simbol tertentu dari pemilik atau rumpun keluarga yang punya nilai magis. Ukiran-ukiran Toraja itu diyakini memiliki kekuatan alam atau supranatural tertentu. Diperkirakan, tidak kurang dari 67 jenis ukiran dengan aneka corak dan makna. Warna-warna yang dominan adalah merah, kunig, putih dan hitam. Semua sumber warna berasal dari tanah liat yang disebut Litak kecuali warna hitam yang berasal dari jelaga atau bagian dalam pisang muda. Pencipta awal mula ukiran-ukiran magis ini diyakini dari Ne’ Limbongan yang mana simbolnya adalah berupa lingkaran berbatas bujur sangkar bermakna mata angin. Setiap pola ukiran abstrak punya nama dan kisah antara lain motif “empat lingkaran yang ada dalam bujur sangkar” biasanya ada di pucuk rumah yang melambangkan kebesaran dan keagungan. Makna yang terkandung dalam simbol-simbol itu antara lain simbol kebesaran bangsawan motif paku, simbol persatuan motif lingkaran 2 angka delapan, simbol penyimpanan harta motif empat lingkaran berpotongan dan bersimpul dll. Selain motif-motif abstrak itu, beragam pula pola-pola yang realistis mengikuti bentuk binatang tertentu antara lain burung bangau motif Korong, motif bebek Kotte, Anjing motif Asu, Kerbau Tedong, Babi Bai dan ayam Pa’manuk Londong. Setiap ukiran memiliki nama khusus. Motifnya biasanya adalah hewan dan tanaman yang melambangkan kebajikan, contohnya tanaman air seperti gulma air dan hewan seperti kepiting dan kecebong yang melambangkan kesuburan. lambangkan kerbau atau kekayaan, sebagai harapan agar suatu keluarga memperoleh banyak kerbau. Panel tengah melambangkan simpul dan kotak, sebuah harapan agar semua keturunan keluarga akan bahagia dan hidup dalam kedamaian, seperti barang-barang yang tersimpan dalam sebuah kotak. Kotak bagian kiri atas dan kanan atas melambangkan hewan air, menunjukkan kebutuhan untuk bergerak cepat dan bekerja keras, seperti hewan yang bergerak di permukaan air. Hal Ini juga menunjukkan adanya kebutuhan akan keahlian tertentu untuk menghasilkan hasil yang baik. Keteraturan dan ketertiban merupakan ciri umum dalam ukiran kayu Toraja, selain itu ukiran kayu Toraja juga abstrak dan geometris. Alam sering digunakan sebagai dasar ukiran dari ornamen Toraja, karena alam penuh dengan abstraksi dan geometri yang teratur. Ornamen Toraja dipelajari dalam ethnomatematika dengan tujuan mengungkap struktur matematikanya meskipun suku Toraja membuat ukiran ini hanya berdasarkan taksiran mereka sendiri. Suku Toraja menggunakan bambu untuk membuat jelas ornamen geometris tersebut. Upacara Pemakaman Di Tana Toraja tradisi menghormati kematian dikenal dengan upacara Rambu Solo’. Persamaan dari ketiganya ritual upacara kematian dan penguburan jenazah. Di Tana Toraja sendiri memiliki dua upacara adat besar yaitu Rambu Solo’ dan Rambu Tuka. Rambu Solo’ merupakan upacara penguburan, sedangkan Rambu Tuka, adalah upacara adat selamatan rumah adat yang baru, atau yang baru saja selesai direnovasi. Baca Juga “Suku Pamona Di Sulawesi” Sejarah & Bahasa – Mata Pencaharian – Kekerabatan – Agama – Kepercayaan Rambu Solo’ merupakan acara tradisi yang sangat meriah di Tana Toraja, karena memakan waktu berhari-hari untuk merayakannya. Upacara ini biasanya dilaksanakan pada siang hari, saat matahari mulai condong ke barat dan biasanya membutuhkan waktu 2-3 hari. Bahkan bisa sampai dua minggu untuk kalangan bangsawan. Kuburannya sendiri dibuat di bagian atas tebing di ketinggian bukit batu. Karena menurut kepercayaan Aluk To Dolo kepercayaan masyarakat Tana Toraja dulu, sebelum masuknya agama Nasrani dan Islam di kalangan orang Tana Toraja, semakin tinggi tempat jenazah tersebut diletakkan, maka semakin cepat pula rohnya sampai ke nirwana. Upacara ini bagi masing-masing golongan masyarakat tentunya berbeda-beda. Bila bangsawan yang meninggal dunia, maka jumlah kerbau yang akan dipotong untuk keperluan acara jauh lebih banyak dibanding untuk mereka yang bukan bangsawan. Untuk keluarga bangsawan, jumlah kerbau bisa berkisar dari 24 sampai dengan 100 ekor kerbau. Sedangkan warga golongan menengah diharuskan menyembelih 8 ekor kerbau ditambah dengan 50 ekor babi, dan lama upacara sekitar 3 hari. Tapi, sebelum jumlah itu mencukupi jenazah tidak boleh dikuburkan di tebing atau di tempat tinggi. Makanya, tak jarang jenazah disimpan selama bertahun-tahun di Tongkonan rumah adat Toraja sampai akhirnya keluarga almarhum/ almarhumah dapat menyiapkan hewan kurban. Namun bagi penganut agama Nasrani dan Islam kini, jenazah dapat dikuburkan dulu di tanah, lalu digali kembali setelah pihak keluarganya siap untuk melaksanakan upacara ini. Bagi masyarakat Tana Toraja, orang yang sudah meninggal tidak dengan sendirinya mendapat gelar orang mati. Bagi mereka sebelum terjadinya upacara Rambu Solo’ maka orang yang meninggal itu dianggap sebagai orang sakit karena statusnya masih sakit’ maka orang yang sudah meninggal tadi harus dirawat dan diperlakukan layaknya orang yang masih hidup, seperti menemaninya, menyediakan makanan, minuman dan rokok atau sirih. Hal-hal yang biasanya dilakukan oleh arwah, harus terus dijalankan seperti biasanya. Jenazah dipindahkan dari rumah duka menuju tongkonan pertama tongkonan tammuon, yaitu tongkonan dimana ia berasal. Di sana dilakukan penyembelihan 1 ekor kerbau sebagai kurban atau dalam bahasa Torajanya Ma’tinggoro Tedong, yaitu cara penyembelihan khas orang Toraja, menebas kerbau dengan parang dengan satu kali tebasan saja. Kerbau yang akan disembelih ditambatkan pada sebuah batu yang diberi nama Simbuang Batu. Setelah itu, kerbau tadi dipotong-potong dan dagingnya dibagi-bagikan kepada mereka yang hadir. Jenazah berada di tongkonan pertama tongkonan tammuon hanya sehari, lalu keesokan harinya jenazah akan dipindahkan lagi ke tongkonan yang berada agak ke atas lagi, yaitu tongkonan barebatu, dan di sini pun prosesinya sama dengan di tongkonan yang pertama, yaitu penyembelihan kerbau dan dagingnya akan dibagi-bagikan kepada orang-orang yang berada di sekitar tongkonan tersebut. Seluruh prosesi acara Rambu Solo’ selalu dilakukan pada siang hari. Siang itu sekitar pukul Waktu Indonesia Tengah Wita, kami semua tiba di tongkonan barebatu, karena hari ini adalah hari pemindahan jenazah dari tongkonan barebatu menuju rante lapangan tempat acara berlangsung. Jenazah diusung menggunakan duba-duba keranda khas Toraja. Di depan duba-duba terdapat lamba-lamba kain merah yang panjang, biasanya terletak di depan keranda jenazah, dan dalam prosesi pengarakan, kain tersebut ditarik oleh para wanita dalam keluarga itu. Prosesi pengarakan jenazah dari tongkonan barebatu menuju rante dilakukan setelah kebaktian dan makan siang. Barulah keluarga dekat arwah ikut mengusung keranda tersebut. Para laki-laki yang mengangkat keranda tersebut, sedangkan wanita yang menarik lamba-lamba. Dalam pengarakan terdapat urut-urutan yang harus dilaksanakan, pada urutan pertama kita akan lihat orang yang membawa gong yang sangat besar, lalu diikuti dengan tompi saratu atau yang biasa kita kenal dengan umbul-umbul, lalu tepat di belakang tompi saratu ada barisan tedong kerbau diikuti dengan lamba-lamba dan yang terakhir barulah duba-duba. Jenazah tersebut akan disemayamkan di rante lapangan khusus tempat prosesi berlangsung, di sana sudah berdiri lantang rumah sementara yang terbuat dari bambu dan kayu yang sudah diberi nomor. Lantang itu sendiri berfungsi sebagai tempat tinggal para sanak keluarga yang datang nanti. Karena selama acara berlangsung mereka semua tidak kembali ke rumah masing-masing tetapi menginap di lantang yang telah disediakan oleh keluarga yang sedang berduka. Iring-iringan jenazah akhirnya sampai di rante yang nantinya akan diletakkan di lakkien menara tempat disemayamkannya jenazah selama prosesi berlangsung. Menara itu merupakan bangunan yang paling tinggi di antara lantang-lantang yang ada di rante. Lakkien sendiri terbuat dari pohon bambu dengan bentuk rumah adat Toraja. Jenazah dibaringkan di atas lakkien sebelum nantinya akan dikubur. Di rante sudah siap dua ekor kerbau yang akan ditebas. Setelah jenazah sampai di lakkien, acara selanjutnya adalah penerimaan tamu, yaitu sanak saudara yang datang dari penjuru tanah air. Pada sore hari setelah prosesi penerimaan tamu selesai, dilanjutkan dengan hiburan bagi para keluarga dan para tamu undangan yang datang, dengan mempertontonkan ma’pasilaga tedong adu kerbau. Bukan main ramainya para penonton, karena selama upacara Rambu Solo’, adu hewan pemamah biak ini merupakan acara yang ditunggu-tunggu. Selama beberapa hari ke depan penerimaan tamu dan adu kerbau merupakan agenda acara berikutnya, penerimaan tamu terus dilaksanakan sampai semua tamu-tamunya berada di tempat yang telah disediakan yaitu lantang yang berada di rante. Sore harinya selalu diadakan adu kerbau, hal ini merupakan hiburan yang digemari oleh orang-orang Tana Toraja hingga sampai pada hari penguburan. Baik itu yang dikuburkan di tebing maupun yang di patane’ kuburan dari kayu berbentuk rumah adat. Musik dan Tarian Suku Toraja melakukan tarian dalam beberapa acara, kebanyakan dalam upacara penguburan. Mereka menari untuk menunjukkan rasa duka cita, dan untuk menghormati sekaligus menyemangati arwah almarhum karena sang arwah akan menjalani perjalanan panjang menuju akhirat. Pertama-tama, sekelompok pria membentuk lingkaran dan menyanyikan lagu sepanjang malam untuk menghormati almarhum ritual terseebut disebut Ma’badong. Ritual tersebut dianggap sebagai komponen terpenting dalam upacara pemakama. Pada hari kedua pemakaman, tarian prajurit Ma’randing ditampilkan untuk memuji keberanian almarhum semasa hidupnya. Beberapa orang pria melakukan tarian dengan pedang, prisai besar dari kulit kerbau, helm tanduk kerbau, dan berbagai ornamen lainnya. Tarian Ma’randing mengawali prosesi ketika jenazah dibawa dari lumbung padi menuju rante, tempat upacara pemakaman. Selama upacara, para perempuan dewasa melakukan tarian Ma’katia sambil bernyanyi dan mengenakan kostum baju berbulu. Tarian Ma’akatia bertujuan untuk mengingatkan hadirin pada kemurahan hati dan kesetiaan almarhum. Setelah penyembelihan kerbau dan babi, sekelompok anak lelaki dan perempuan bertepuk tangan sambil melakukan tarian ceria yang disebut Ma’dondan. Seperti di masyarakat agraris lainnya, suku Toraja bernyanyi dan menari selama musim panen. Tarian Ma’bugi dilakukan untuk merayakan Hari Pengucapan Syukur dan tarian Ma’gandangi ditampilkan ketika suku Toraja sedang menumbuk beras. Ada beberapa tarian perang, misalnya tarian Manimbong yang dilakukan oleh pria dan kemudian diikuti oleh tarian Ma’dandan oleh perempuan. Agama Aluk mengatur kapan dan bagaimana suku Toraja menari. Sebuah tarian yang disebut Ma’bua hanya bisa dilakukan 12 tahun sekali. Ma’bua adalah upacara Toraja yang penting ketika pemuka agama mengenakan kepala kerbau dan menari di sekeliling pohon suci. Alat musik tradisional Toraja adalah suling bambu yang disebut Pa’suling. Suling berlubang enam ini dimainkan pada banyak tarian, seperti pada tarian Ma’bondensan, ketika alat ini dimainkan bersama sekelompok pria yang menari dengan tidak berbaju dan berkuku jari panjang. Suku Toraja juga mempunyai alat musik lainnya, misalnya Pa’pelle yang dibuat dari daun palem dan dimainkan pada waktu panen dan ketika upacara pembukaan rumah. Bahasa Bahasa Toraja adalah bahasa yang dominan di Tana Toraja dengan Sa’dan Toraja sebagai dialek bahasa yang utama. Bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional adalah bahasa resmi dan digunakan oleh masyarakat, akan tetapi bahasa Toraja pun diajarkan di semua sekolah dasar di Tana Toraja. Ragam bahasa di Toraja antara lain Kalumpang, Mamasa, Tae’ , Talondo’ , Toala’ , dan Toraja-Sa’dan, dan termasuk dalam rumpun bahasa Melayu-Polinesia dari bahasa Austronesia. Pada mulanya, sifat geografis Tana Toraja yang terisolasi membentuk banyak dialek dalam bahasa Toraja itu sendiri. Setelah adanya pemerintahan resmi di Tana Toraja, beberapa dialek Toraja menjadi terpengaruh oleh bahasa lain melalui proses transmigrasi, yang diperkenalkan sejak masa penjajahan. Hal itu adalah penyebab utama dari keragaman dalam bahasa Toraja. Ekonomi Sebelum masa Orde Baru, ekonomi Toraja bergantung pada pertanian dengan adanya terasering di lereng-lereng gunung dan bahan makanan pendukungnya adalah singkong dan jagung. Banyak waktu dan tenaga dihabiskan suku Toraja untuk berternak kerbau, babi, dan ayam yang dibutuhkan terutama untuk upacara pengorbanan dan sebagai makanan. Satu-satunya industri pertanian di Toraja adalah pabrik kopi Jepang, Kopi Toraja. Dengan dimulainya Orde Baru pada tahun 1965, ekonomi Indonesia mulai berkembang dan membuka diri pada investasi asing. Banyak perusahaan minyak dan pertambangan Multinasionalmembuka usaha baru di Indonesia. Masyarakat Toraja, khususnya generasi muda, banyak yang berpindah untuk bekerja di perusahaan asing. Mereka pergi ke Kalimantan untuk kayu dan minyak, ke Papua untuk menambang, dan ke kota-kota di Sulawesi dan Jawa. Perpindahan ini terjadi sampai tahun 1985. Ekonomi Toraja secara bertahap beralih menjadi pariwisata berawal pada tahun 1984. Antara tahun 1984 dan 1997, masyarakat Toraja memperoleh pendapatan dengan bekerja di hotel, menjadi pemandu wisata, atau menjual cinderamata. Timbulnya ketidakstabilan politik dan ekonomi Indonesia pada akhir 1990-an termasuk berbagai konflik agama di Sulawesi telah menyebabkan pariwisata Toraja menurun secara drastis. Toraja lalu dkenal sebagai tempat asal dari kopi Indonesia. Kopi Arabika ini terutama dijalankan oleh pengusaha kecil. Mungkin Dibawah Ini yang Kamu Cari 🏠 Latihan Soal / SD / Kelas 5 / PAS IPS SD Kelas 5 ★ SD Kelas 5 / PAS IPS SD Kelas 5Masyarakat yang tinggal di daerah dataran tinggi biasa menggunakan pakaian….A. TebalB. TipisC. RenangD. AdatPilih jawaban kamu A B C D E Latihan Soal SD Kelas 1Latihan Soal SD Kelas 2Latihan Soal SD Kelas 3Latihan Soal SD Kelas 4Latihan Soal SD Kelas 5Latihan Soal SD Kelas 6Latihan Soal SMP Kelas 7Latihan Soal SMP Kelas 8Latihan Soal SMP Kelas 9Latihan Soal SMA Kelas 10Latihan Soal SMA Kelas 11Latihan Soal SMA Kelas 12Preview soal lainnya Tema 6 Subtema 4 SD Kelas 2Bayu ingin bertanya pada Deni tentang manfaat pupuk Bayu bisa mengatakan …. _ A. Deni, dimana ada pupuk?B. Deni, siapa manfaat pupuk?C. Deni, apakah manfaat pupuk?Cara Menggunakan Baca dan cermati soal baik-baik, lalu pilih salah satu jawaban yang kamu anggap benar dengan mengklik / tap pilihan yang Latihan Soal LainnyaBahasa Inggris Semester 2 Genap SD Kelas 5Tema 1 Subtema 1 SD Kelas 6PAS Tema 4 SD Kelas 3Teks Eksposisi - Bahasa Indonesia SMA Kelas 10Pengetahuan Umum SD Kelas 6Toleransi - PAI SMP Kelas 9Ulangan Harian Bahasa Inggris Semester Ganjil SD Kelas 2Tema 8 Subtema 2 Pembelajaran 3 SD Kelas 4Perdagangan Internasional - IPS SMP Kelas 9UH 1 PPKn SMA Kelas 11

masyarakat yang tinggal di daerah dataran tinggi biasanya menggunakan pakaian